文／北夜
責(zé)編／王艷玲

玉石文明是中華文明發(fā)展的主要脈絡(luò)之一，玉石雕刻的歷史超越萬年，淵源深遠(yuǎn)，綿延不斷。清中期后，中國玉石雕刻藝術(shù)達(dá)到了中國古代史上的最后一個高峰。

中國當(dāng)代玉石雕刻藝術(shù)分南派、北派和海派。北派翡翠玉石雕刻莊重古樸；南派靈動輕盈；海派精致古雅。

蘇然，北派宮廷風(fēng)格玉雕的代表人。她還是一位涉獵廣泛的多面手，她的創(chuàng)作橫跨古今，形制多樣，呈現(xiàn)出豐富多變的美學(xué)風(fēng)格。

除了大家熟悉的中正典雅、恢弘大氣的宮廷風(fēng)格作品，她的作品還有一類是漿石巧雕系列，如《蒙面巫師》《法螺手》等。這類作品化腐朽為神奇，展現(xiàn)出她高超的設(shè)計和雕刻技巧，“漿石巧雕”也成了蘇然極富辨識度的個人標(biāo)簽之一。

漿石是和田玉中非常特殊的一類。這類原石多呈現(xiàn)出漿、玉共生的形態(tài)。從廣義上講，“漿”應(yīng)該是指臟東西，但是也有人習(xí)慣用“漿”來特指白漿，而將黑色的雜質(zhì)叫“竄黑點”。

通常玉雕師遇到漿石會“挖臟去綹”或者直接將有漿的部分切掉不用。但現(xiàn)在和田玉越來越珍貴，惜料的玉雕師如蘇然就反其道而行之，盡量保留漿石天然的形貌，在設(shè)計上多下功夫，利用巧雕展現(xiàn)出漿石“新、奇、怪”的特點。

蘇然的漿石巧雕組作《絲路佛韻》，全部選用“漿石”創(chuàng)作完成，將人工雕琢與自然造化融為一體，可謂巧奪天工。這組作品用到了六塊漿石，每一塊伴生的“漿”位置、形狀以及色彩都不同，蘇然因材施藝，雕琢出石窟佛像，以漿石的質(zhì)感來顯現(xiàn)石窟的滄桑，對原料中的玉石部分只做簡單雕刻，觀之渾然一體，宛如天成。她利用漿的高低、大小來做設(shè)計，或雕出巖壁上的佛窟，或雕出盤根錯節(jié)的古松，色彩極為統(tǒng)一，漿和玉完全融為一體，讓人渾然不覺原石的瑕疵。

蘇然的刻刀下流轉(zhuǎn)著厚重的詩意：刀法老辣到位，作品遒勁有力，雄渾霸氣，厚莊飽滿，透著一種雍容富貴的皇家范兒和慷慨大氣的藝術(shù)特征，彌漫出一種時間空間上的滄桑感。

然而再看蘇然之作就能察覺到那份獨屬于女性的細(xì)膩與周到了。精致而不失霸氣，恢弘而不失意韻。沒有扭捏作態(tài)，沒有矯揉造作，樸素、自然、實在，透著一種“卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊”的風(fēng)韻。

蘇然曾經(jīng)說過，“宮廷玉雕的價值，不僅是在藝術(shù)上，還有文化上的。古代皇家制玉，不是為了消遣，而是因為玉蘊(yùn)含了我們幾千年的正統(tǒng)文化?！?/p>

挖掘?qū)m廷玉雕背后傳承的中華文化，融入更符合當(dāng)代的審美氣質(zhì)和人文色彩，蘇然的作品，更是對宮廷玉雕的深刻探索。

秉承“簡單、簡單、再簡單”的設(shè)計原則，用最簡潔的圖案最大限度地展現(xiàn)跨越歲月的痕跡，巧妙而完美地保留玉的自然風(fēng)采，蘇然的“漿石巧雕”讓人著迷又瘋狂。

從深黑礦井中包裹著的石皮，形狀或猙獰或奇異的原石，到聚光燈下反射耀人光澤的溫潤?；蛟S可以說，是蘇然成就了漿石，也是漿石成就了一部分的她。

蘇然作品整體上秉承南北特色之長，又繼承宮廷玉雕雍容富貴和慷慨大氣的藝術(shù)特征，呈現(xiàn)出豐富多變的美學(xué)風(fēng)格。

責(zé)任編輯：趙洋 校對：張馨潔