陶冶情操，品味人生，傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)國(guó)粹，把書(shū)法藝術(shù)作為終生追求，是蒲松林的藝術(shù)理想。從懵懂初開(kāi)識(shí)字習(xí)書(shū)到不惑之年研書(shū)論道，一支筆、一臺(tái)硯、一方案幾，他始終堅(jiān)定執(zhí)著地行走在書(shū)法藝術(shù)的路上，堅(jiān)守書(shū)法藝術(shù)的文化品性，保持書(shū)法藝術(shù)的文化尊貴，維護(hù)書(shū)法藝術(shù)的文化神圣，構(gòu)筑起了屬于自己的精神家園。

作為一介書(shū)者，蒲松林潛心書(shū)藝，守正而行，恪勤于書(shū)道，持燈幽會(huì)古人，悠游于書(shū)藝瀚海，佐以國(guó)學(xué)鋪墊，覓得七分文意、三分靈氣，令業(yè)內(nèi)人及書(shū)家刮目相看。

故就其書(shū)藝欣然論之。

幼承家學(xué) 慧生于覺(jué)

蒲松林系書(shū)法世家第四代傳人，曾祖父是隴上著名書(shū)法家，祖父、父親均以書(shū)法聞名鄉(xiāng)邑。他幸得家門(mén)衣缽真?zhèn)?，由此開(kāi)啟了他的書(shū)法藝術(shù)生涯。幼承家學(xué)，啟蒙甚早。蒲松林自六歲起即受到其父嚴(yán)格的書(shū)法訓(xùn)養(yǎng)，摹碑臨帖，中規(guī)中矩，練就了較為扎實(shí)的“童子功”，養(yǎng)成了用筆沉實(shí)不浮、古樸典雅、超凡脫俗的藝術(shù)氣質(zhì)，引領(lǐng)著他一步步走向書(shū)法藝術(shù)的神圣殿堂。

從方格描紅，到練習(xí)“永”字八法，再到臨摹柳公權(quán)《玄秘塔碑》、顏真卿《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》等古代書(shū)法大家碑帖，入之愈深，其景愈奇；臨之愈久，其功愈顯。其在上小學(xué)期間就比同齡孩童“技”高一籌，每年春節(jié)，村里鄉(xiāng)鄰都請(qǐng)他寫(xiě)春聯(lián)，受到特別的“禮遇”，成為當(dāng)時(shí)村里的“小秀才”。

“慧生于覺(jué)，覺(jué)生于自在?！迸R近小學(xué)畢業(yè)時(shí)，他參加了全省中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法比賽，目睹和聆聽(tīng)了甘肅書(shū)法大家顧子惠、何裕、黃漢卿、魏萬(wàn)堃等前輩現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)字和講述書(shū)論，更深入地感悟了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。他的書(shū)法人生有了根本性的轉(zhuǎn)變，從原來(lái)單純的“寫(xiě)字”進(jìn)入了書(shū)法藝術(shù)的修煉之路。

我特別感動(dòng)于蒲松林對(duì)書(shū)法的著迷與感悟。1996年暑假，他在書(shū)法大家的引薦下觀摩西安碑林。連續(xù)三天，從早晨碑林開(kāi)門(mén)到下午關(guān)門(mén)，沉浸在碑林的藝術(shù)氛圍中，如醉如癡，手舞足蹈；如癲如狂，口念心摹，從中更深刻地感知了中國(guó)傳統(tǒng)碑書(shū)的氣、骨、神，也讓他的藝術(shù)創(chuàng)作得到了一次飛躍。

自此以后，不論在上學(xué)期間，還是在工作期間，他在刻苦修煉的同時(shí)，都不放棄到任何一處學(xué)習(xí)求教的機(jī)會(huì)。尤其是在各種書(shū)畫(huà)筆會(huì)活動(dòng)中，他經(jīng)常拿著自己的書(shū)法作品去參加各類(lèi)書(shū)展，并定期向省上諸多名家求教。他的書(shū)藝日益精進(jìn)，漸入佳境。

蒲松林是我所結(jié)識(shí)的書(shū)者里面最小年齡舉辦個(gè)人書(shū)展的一位。1997年6月，他在甘肅甘南州成功舉辦了“迎香港回歸——蒲松林書(shū)法作品展”，展覽反響很大。但在此后，風(fēng)頭正盛的他卻毅然選擇了沉默，一面潛心修煉書(shū)藝，一面深研書(shū)史、書(shū)論，同時(shí)研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，為其書(shū)藝精進(jìn)積淀了深厚的知識(shí)學(xué)養(yǎng)。三十多年來(lái)，他不為古人碑帖所困，不為時(shí)風(fēng)所惑，獨(dú)辟蹊徑，推陳出新，可以說(shuō)掙脫了臨帖摹碑和前輩師長(zhǎng)的“雙重束縛”，找到了自己獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)路徑，形成了個(gè)人的筆墨表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。

蒲松林的書(shū)法，追求一種用筆的精到和氣韻的雅致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)個(gè)性，既繼承了魏碑的風(fēng)貌神韻，又融入了古今書(shū)家的創(chuàng)作特色，八面出鋒，跌宕多姿，勁健灑脫，風(fēng)神超邁，令人浮想，耳目一新。其作品自由流暢，豪放飄逸，既具有濃厚的傳統(tǒng)筆墨功夫，又富有鮮明的時(shí)代氣息，充滿(mǎn)了人生智慧和藝術(shù)想象，充分展示了自身的創(chuàng)作實(shí)力。

守正創(chuàng)新 墨融神暢

“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！眴渭兊卣f(shuō)蒲松林的書(shū)法源自魏碑，是片面的；單純地說(shuō)其書(shū)風(fēng)取之于古人名家名帖，也不盡然。蒲松林有著很扎實(shí)的傳統(tǒng)碑帖之功，也有著廣闊的視野和求新、求變的意識(shí)，更蘊(yùn)含著一種文脈學(xué)理。他的書(shū)法，是守正創(chuàng)新的結(jié)果；他的書(shū)藝之路，對(duì)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作具有很大的借鑒意義。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”分而賞之、析之、論之他的諸體書(shū)法作品，可從中窺得他追求書(shū)藝、探求書(shū)道、尋覓書(shū)魂的不凡之處，也從中得知他修煉書(shū)藝的特殊經(jīng)歷和心路歷程，從而較為全面地理解他書(shū)法藝術(shù)的特殊審美機(jī)趣和文化內(nèi)涵。

 先看他的隸書(shū)作品，諸如《明德納福》、金農(nóng)詩(shī)《畫(huà)梅》、李白詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》等作品，無(wú)論橫幅、條幅和對(duì)聯(lián)，取法《張遷碑》《曹全碑》《石門(mén)頌》《西狹頌》等諸碑骨骼，但隸篆相參，形跡俱融，神氣渾重，古樸典雅，從各碑書(shū)走向個(gè)性表達(dá)，生動(dòng)活潑，不拘一格，達(dá)到了一個(gè)新的書(shū)藝境界。

再看他的行草作品，這是他諸體書(shū)法中最為精致的藝術(shù)特質(zhì)。行草諸幅，博采眾藝，諸法皆備，多取米芾、懷素、王鐸等行草書(shū)家的韻味和氣勢(shì)，并大膽采用側(cè)鋒、逆鋒、斷筆等漢簡(jiǎn)書(shū)法的用筆方法，以更多方折、內(nèi)厭的用筆形式形成了圓轉(zhuǎn)、外拓的筆勢(shì)，書(shū)法體勢(shì)顯得更緊湊、更多變、更富內(nèi)涵，既保持了古之書(shū)法名家的豪放灑脫，又有自身創(chuàng)意的用筆特點(diǎn)，因而表達(dá)出飄逸奇峻、簡(jiǎn)牘之風(fēng)的質(zhì)樸簡(jiǎn)練，極富萬(wàn)壑松濤之氣、亂石鋪街之韻，達(dá)到了一種恬淡悠遠(yuǎn)、無(wú)我之境的藝術(shù)境界。

三看他的草書(shū)作品，更能彰顯其藝術(shù)個(gè)性與氣質(zhì)。諸多草書(shū)作品從章法構(gòu)成到書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，從書(shū)法史的縱向梳理到當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的橫向借鑒，形成了自己的藝術(shù)特色。其草書(shū)用筆輕重緩急、跳躍騰挪、干枯潤(rùn)濕、濃墨留白，展現(xiàn)出了一種狂放不羈、神采飛揚(yáng)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)貌。其草書(shū)給人以氣勢(shì)恢宏、磅礴有力、清雅秀麗、舒緩寫(xiě)意的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。

綜而觀之，蒲松林的諸體書(shū)法，始于功力，精于用筆，妙在線條，就結(jié)字觀之，有粗有細(xì)，有收有放，又有軸線變化，這是其作品的精彩之處。就整幅作品而言，其線條硬朗、剛健大氣、錯(cuò)落有致、枯濕濃淡，盡在揮灑之間；字緊行疏，自然和諧流暢；筆斷意連，墨融神暢。欣賞他的書(shū)法作品，會(huì)感受到強(qiáng)烈的節(jié)奏感和奔騰的氣勢(shì)，會(huì)感受到每一根線條的律動(dòng)，甚至感受到作品在呼吸、在翩翩起舞，有一股無(wú)形的力量撲面而來(lái)，讓人得到身心愉悅、貫氣通神的藝術(shù)享受。

博古通今 墨染人生

觸類(lèi)旁通，博古通今，溢合“力”的線條，集楷、隸、行、草書(shū)之大成，古雅俊秀筆生風(fēng)，筆墨文心逍遙游，是蒲松林書(shū)法藝術(shù)的最大特質(zhì)，這是他積三十多年書(shū)藝修煉、文墨浸染的結(jié)晶。

與蒲松林相識(shí)，總給人一種低調(diào)、樸實(shí)、穩(wěn)妥的印象，進(jìn)而深入了解他的藝術(shù)經(jīng)歷，我深深地懂得了一個(gè)真正的藝術(shù)大家是如何修煉而成的。

三十多年來(lái)，他走過(guò)了一條艱難而曲折的書(shū)藝之路。他曾十?dāng)?shù)年深居甘南、天祝藏區(qū)，如行者、如僧人，苦練書(shū)藝，修得了今日之正果；他曾經(jīng)歷“池水盡墨、木石皆黑”之境界，像張芝、“二王”，幾近筆可成眾、墨染人生；他亦追尋像啟功一樣，用“文心”構(gòu)筑自己的書(shū)藝大廈。先后不辭辛苦，傾囊四處求藝，兩次赴北京參加中書(shū)協(xié)書(shū)法創(chuàng)作研究生班，并多次赴外地觀摩學(xué)習(xí)，受到了歐陽(yáng)中石、沈鵬、李鐸、聶成文等當(dāng)代著名書(shū)法大家的耳提面命、精心指教，在博覽約取中提升自己的書(shū)藝境界。

蒲松林書(shū)法作品至今有數(shù)十幅在全國(guó)、省、市級(jí)書(shū)法展覽中入展并獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)，其作品刊載于《書(shū)法報(bào)》《中國(guó)文化報(bào)》《中國(guó)書(shū)法家作品集》《第二屆全國(guó)電視書(shū)法大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀作品集》《中國(guó)書(shū)法年鑒》《中國(guó)藝術(shù)大家》等。先后多次參加全國(guó)性書(shū)法邀請(qǐng)展，2011年作為全國(guó)50位特邀書(shū)畫(huà)家，參加了央視書(shū)畫(huà)頻道舉辦的《展我風(fēng)采》特別節(jié)目錄制展播活動(dòng)，并在蘭州、甘南、天祝、嘉峪關(guān)、永登等地舉辦個(gè)人書(shū)法巡展。

蒲松林，1974年出生于甘肅省天祝藏族自治縣，名江，齋號(hào)鶴友館?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅現(xiàn)代名家書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，《文化中國(guó)》簽約書(shū)畫(huà)家。